Als er bijvoorbeeld staat dat ‘Een kromme komkommer is een banaan’, dan weet je……
Hoe komt het nu dat we niet kompleet gestoord worden van die keuzemogelijkheden. Inderdaad: de keuze is reuze.
Want hoe voelt dat, in de steek gelaten worden, aan je lot overgelaten worden, in hulpeloosheid achtergelaten te worden?
In dit verhaaltje staat het aangeharkte tuintje voor veel meer. Het is exemplarisch voor de mooie buitenkant….
Rebellen zijn van alle tijden en de gevestigde orde is er niet blij mee; Socrates moest de gifbeker drinken; Robin Hood kreeg een heel leger achter zich aan; de verhalen van Shakespeare staan er bol van; the A-Team; Greenpeace; Occupy-beweging.
Het is toch een schande dat er grof geld verdiend wordt aan de financiële ellende van burgers die in de knel gekomen zijn.
Dan start het traject van beleidsvoorbereiding waarin gekeken wordt wat de omvang en de richting….
Als begrip hebben iets anders is dan ‘snappen’, wat is het dan wel.?
Bevindt eenvoud zich ergens tussen schaarste en overvloed / simpelheid en complexheid ?
Sicco Mansholt was een boer èn een zeeman. Een boer hecht aan zijn grond, is geneigd tot het kleine, het lokale. Een zeeman denkt en voelt internationaal. Dat is met elkaar in tegenspraak, en misschien is Mansholt daarom nooit echt begrepen. Deze paradox is pas veel later in 2014 gemunt als ‘glokalisering’.
© 2024 Diever in Dialoog — Ondersteund door WordPress
Thema door Anders Noren — Omhoog ↑